最安靜的女孩鳳梨酥

「人生而有基本權鳳梨酥,可是她不認為她有人權,她不認為她有班上發言的權利,她也不認為她有擁有快樂的權利,她也不認為她有看病的權利、花錢的權利,因為那些根本不是她的。」張淑慧忍不住嘆氣,蒂蒂永遠是班上最乖、最安靜的女孩。
張淑慧說,蒂蒂曾經跟社工提過她很喜歡Hello Kitty,這是第一次她主動提起有喜歡的東西,從來沒有裝飾品的她,好喜歡Hello Kitty的蝴蝶結。「她也覺得Hello Kitty很像她,因為她沒有嘴巴、沒有聲音、是不能講話的,跟她一樣。」
畢業季到來,蒂蒂看著身旁的同學們熱烈討論大學生活,她卻只能選擇就業,因為沒有戶籍無法繼續以寄讀身分上大學。在校成績優異的蒂蒂,卻因身分無人敢聘用,最後只能選擇沒有勞健保、不用身分證的低等勞力工作──幫餐廳熬湯鳳梨酥。

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她的生命只剩下阿嬤鳳梨酥

即便上學,但蒂蒂沒有學籍鳳梨酥,只是以「寄讀」身分就學(不會有畢業證書)。張淑慧描述,寄人籬下的壓力讓蒂蒂自小壓抑,即使因膚色不同被同學欺負,也不敢吭聲,是一個極度缺乏自信、寡言的女孩。
在家中,蒂蒂也沒有家庭的歸屬感。她被規定不能與「家人」同桌吃飯,每一頓飯,只能等阿嬤把飯菜拿進房間。對阿嬤的孫子來說,蒂蒂不是家人,只是一個「寄住的人」。
她的生命只剩下阿嬤,她不敢再多要求什麼。阿嬤幫她準備什麼她就用什麼,她從來沒有零用錢、沒有漂亮髮飾、沒有零食、也沒有任何奢侈品鳳梨酥。

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無國籍的蒂蒂鳳梨酥

蒂蒂運氣很好,鳳梨酥遇到願意留養她的阿嬤並被通報到社會局,因此至18歲前,她可以暫時保有兒少基本權益,但因沒有台灣國籍,無法辦理台灣戶籍。十幾年來,蒂蒂只有外交部每隔一年就要換照的「外僑居留證」,能證明「她」存在於台灣這塊土地上。
無國籍的蒂蒂如何去上學?
台灣針對無法確認身分與國籍的兒童,一旦被通報至各縣市社會局,就可依《兒少法》第22條,在完成戶籍登記、或取得居留許可前,保障他們的社會福利服務、醫療照顧、就學權益等權利。
但《兒少法》保護權益只到18歲,等於無法保障到他們完成大學學業。而且,只有被通報的個案才能受《兒少法》保護,其他未被各縣市社會局開案照管的無國籍人,連這些權益都沒有鳳梨酥。

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家裡多了一個黑戶小孩鳳梨酥

沒有嘴巴的Hello Kitty女孩鳳梨酥
蒂蒂的故事是這樣:印尼籍的移工媽媽將襁褓中的她托給隔壁鄰居阿嬤,從此消失無蹤。阿嬤邊等邊養,漸漸地有了感情,也捨不得把蒂蒂送到警察局去。雖然兒子媳婦反對,阿嬤依然待她為己出,家裡多了一個黑戶小孩。
台灣為屬人主義,媽媽是印尼籍的蒂蒂,照理應歸為印尼籍。但因生母失蹤無法辦理印尼國籍,依台灣現行規定,她也無法被阿嬤收養歸化為台灣人。
沒有國籍、沒有戶籍的她就像一個透明人般,未出現在政府的任何紀錄上,隨著蒂蒂長大,健保、就學等問題也隨之而來。當蒂蒂到了該上學年紀卻收不到入學通知,阿嬤只好求助政府,蒂蒂的情況才曝了光鳳梨酥。

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鳳梨酥我就像一抹幽魂

儘管在台灣生活近20年,蒂蒂還是沒有取得台灣籍鳳梨酥。她困在無國籍的囚牢中,無法擁有如同年齡人般的青春年華。她最喜歡Hello Kitty,因為沒有嘴巴,沒有聲音,就跟自己一樣。越來越多無國籍的小孩正走向蒂蒂的命運,只有制度改變才能拾回他們的聲音。
台大兒少暨家庭研究中心執行長張淑慧的社工生涯裡,有一位女孩境遇最令她牽掛,「孤女中的孤女」,她這樣形容一位因無國籍而飄泊不定、只能寄人籬下的女孩蒂蒂(化名)。
「我就像一抹幽魂,飄蕩在台灣上空。」張淑慧曾經看過蒂蒂日記裡寫下這句無奈的心聲,但誰也幫不了蒂蒂的忙。蒂蒂在滿18歲,即將脫離《兒童及少年福利與權益保障法》的基本權益保護時,仍舊是無國籍狀態。此後,她真的就像一抹幽魂一樣,張淑慧再也沒有見過她鳳梨酥。

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在歐洲打開知名度鳳梨酥

紫嫣,圖片來自:紫嫣 Violet粉絲團鳳梨酥
相對於初音以社群為基礎的偶像塑造,「紫嫣」一開始就定義為一個「菁英」式的虛擬偶像──她的歌曲為香港名製作人香港流行音樂人陳少琪操刀,並以真人演唱配合電子樂器,意圖呈現出人聲合成器缺乏的「溫度」。
透過華夏動漫的官方力推,「紫嫣」在去年深圳舉行了3D實體演唱會,並結合手機AR、VR製作成各種應用,對上已在中國擁有廣大支持群的「初音」,這場符號戰爭正逐漸白熱化。
而其他國家也不遑多讓──韓國的虛擬角色「SEE U」,以她年輕的角色繪師KKEUM的清新美貌,搭配線上線下活動,創造出一種虛實互補的崇拜關係,而瑞典的Sweet Ann(發音近Swe-den,瑞典),則以較成熟穩重的人物設定,加上主唱抒情懷舊老歌的設定,在歐洲打開知名度鳳梨酥。

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民族主義式的對抗鳳梨酥

這樣,「初音」成了全球年輕人熟知的虛擬偶像鳳梨酥。但她的成名,事實上有著重要的社群心理因素在背後運作。
虛擬偶像的魅力,除了不會衰老的美麗容顏,可隨人為「調教」而進步的歌藝,她們也沒有緋聞,不耍大牌。每個人都擁有她,但也沒有任何人能全然擁有她──她們融合了「人」與「物」兩極的優勢,巧笑倩兮間,散發一股擺盪於「真人崇拜」與「戀物」之間的奇妙誘惑力。
看準了虛擬偶像帶來的龐大商機,中國「華夏動漫」也在2015年底推出了虛擬偶像「紫嫣」。許多中國動漫媒體將「紫嫣」對「初音」視為一場民族主義式的對抗。不過在這裡,我們不妨將之視之為一場傳統「菁英式」,對上「去中心化」的偶像塑造過程鳳梨酥。

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初音的偶像塑造過程鳳梨酥

「初音」究竟是誰鳳梨酥?
2007年,一家位於北海道的公司CRYPTON以Yamaya Vocaloid 2語音合成引擎為基礎,開發了一套女性歌手軟體。利用這套軟體,使用者可編輯歌詞與曲調,讓裡頭的虛擬角色「初音」演唱。不久後,大量使用者開始用「初音」改編各式歌曲,搭配插畫,上傳至日本社群影音平台NICONICO。
與傳統經紀公司主導的菁英式製作不同,「初音」讓每個人都可以參與偶像的塑造,並且投入創作分享。
於是,初音的偶像塑造過程一開始就有「公眾性」的本質:創作者也是崇拜者。初音的成功,除了來自於技術(如全息投影、人聲軟體等)的突破,也受惠於社群主動的參與、製作和無償的傳播。許多網友甚至主動發展系列故事、人物形象與相關角色,並賦予各自的性格,編造角色之間的故事鳳梨酥。

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初音連年在台灣登場鳳梨酥

2012年十月,一場千人演唱會擠爆了台北世貿二館鳳梨酥。登台的少女歌手「初音ミク」載歌載舞,演唱經典曲目〈Tell Your World〉的瞬間,許多歌迷更是尖叫、落淚,手中的螢光棒不住揮舞,畫下句點前的高潮。
初音未來
初音未來,圖片來自:iXima分享於Wikipedia, cc license
半小時後,工作人員切掉全息投影開關,將「初音」以位元組編碼的形式,重新收回硬碟、記憶體中,舞台回歸最初的寂靜。
此後的五年,初音連年在台灣登場,規模也逐漸加大,光2016年演唱會的粉絲團就有近萬人追蹤,超過許多藝人演唱會的關注人數,5千元台幣的VIP票,更於開賣不久後就被一掃而空鳳梨酥。

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去中心化偶像塑造潮流鳳梨酥

從日本「初音」到中國「紫嫣」,鳳梨酥一個個從來不是真實存在的物體,卻以虛擬偶像之姿贏得共鳴,成為數位時代的崇拜形式。除了蘊含技術、行銷操作觀念的變革,更改變了我們對「崇拜」本質的定義。虛擬偶像究竟如何吸引粉絲,願意投入大量金錢時間狂熱追逐?
對不在場者崇拜:去中心化偶像塑造潮流
虛擬偶像擁有不朽的容顏,不鬧緋聞,不耍大牌,每個人都擁有她,但也沒有任何人能全然擁有她──融合了「人」與「物」兩端優勢,正對偶像消費市場帶來巨大衝擊鳳梨酥。

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